‹dim. 2 nov. 2025›

Calendrier traditionnel · 1962

Commémoration de tous les fidèles défunts

I1re classeNoir
KyrialeKyriale II — Kyrie fons bonitatisCredoAucunFormatMesse solennelle

141e jour après la Pentecôte · 2024–2025

92,3 %
Préséance liturgique
Commémoration de tous les fidèles défuntsCélébrée
Vingt-et-unième dimanche après la PentecôteCommémoraison

Choix des chants

Choisis les partitions et chants complémentaires, puis applique les choix sans perdre le contexte de la messe.

Kyriale

Ordinaire chanté de la messe.

Credo

Choisis la mélodie du Credo, ou laisse ce chant absent.

Chant d’aspersion

Remplace seulement la partition si le bloc correspondant apparaît dans cette messe.

Pater noster

Remplace seulement la partition si le bloc correspondant apparaît dans cette messe.

Dialogue avant la préface

Remplace seulement la partition si le bloc correspondant apparaît dans cette messe.

Chant d’entrée

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

Chant de procession

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

Chant d’offertoire

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

Chant de communion

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

Chant de sortie

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

Autre chant

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

Kyriale

Ordinaire chanté de la messe.

Credo

Choisis la mélodie du Credo, ou laisse ce chant absent.

Chant d’aspersion

Remplace seulement la partition si le bloc correspondant apparaît dans cette messe.

Pater noster

Remplace seulement la partition si le bloc correspondant apparaît dans cette messe.

Dialogue avant la préface

Remplace seulement la partition si le bloc correspondant apparaît dans cette messe.

Chant d’entrée

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

Chant de procession

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

Chant d’offertoire

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

Chant de communion

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

Chant de sortie

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

Autre chant

Choix facultatif pour ce moment de la célébration.

✠
In Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum
Commémoration de tous les fidèles défunts
1re classe · Ornements noir
Vie du saint ou sens de la fêteCommémoration de tous les fidèles défunts

Si ce jour tombe un dimanche, on reporte cette commémoration au lundi 3 novembre. Après avoir chanté la gloire et le bonheur de l’Église triomphante, la liturgie nous invite à penser à l’Église souff rante, aux âmes qui ont besoin de nos prières et de nos sacrifices. Ce n’est pas un jour de tristesse, ni de deuil, c’est un jour d’ardente supplication pour que Dieu délivre nos défunts du purgatoire où s’achève leur purification, et pour qu’il les admette dans son Royaume. Cet usage de célébrer la « grande fête des pauvres âmes » selon l’expression du pape saint Pie X, remonte au xe siècle: c’est saint Odilon, un des grands abbés de Cluny, qui décréta que, dans tous les monastères de son Ordre, on célébrerait après les vêpres du 1er novembre l’office des morts. Cette coutume fut imitée et enfin adoptée par l’Église universelle. La messe pour les défunts développe deux pensées: • la première, remontant à l’Antiquité chrétienne, est pleine de joie et nous rappelle le consolant message de la résurrection de la chair (introït, lectures); • la seconde, remontant au Moyen Âge, exprime la sollicitude de l’Église pour les pauvres âmes dont elle demande la délivrance, tout en nous invitant à la conversion par ses descriptions de la mort et du jugement (trait, séquence, offertoire). Pendant une partie de la messe, les fidèles tiennent des cierges allumés; ceux-ci ne symbolisent plus, comme d’ordinaire au cours de l’année, la grâce du baptême, mais les âmes souffrantes au lieu et place desquelles nous sommes là, et pour lesquelles nous aspirons à la lumière éternelle. Depuis 1915, les prêtres peuvent, s’ils le désirent, célébrer aujourd’hui trois fois la sainte messe *. S’il doit y avoir une messe solennelle, ce sera toujours celle qui est indiquée en premier lieu; en ce cas, la 2e et la 3e peuvent être célébrées auparavant. L’ordinaire de la messe des défunts comprend quelques simplifications qui sont indiquées à leur place. Pour les chants, voir p. 2364. * Une à ses intentions personnelles, une autre aux intentions du Pape, la troisième pour tous les fidèles défunts. première messe On omet le psaume Iudica me aux prières au bas de l’autel.

Chant d’entréeomis
Cette partie n’est pas dite aujourd’hui.

Prières préparatoires récitées au pied de l’autel avant que le célébrant ne monte au sanctuaire. Elles comprennent normalement le psaume Iudica me, le Confiteor et les versets qui suivent, avec les omissions prévues par les rubriques. Ordinaire

Aux messes des défunts, le psaume Iúdica me est omis: après Introíbo, on passe directement à Adjutórium nostrum et au Confiteor.

Latin

Sacerdos, ante gradus altaris, signo crucis se signat et dicit:
℣. In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti.
℟. Amen.
℣. Introíbo ad altáre Dei.
℟. Ad Deum, qui lætíficat iuventútem meam.
℣. Adjutórium nostrum in nómine Dómini.
℟. Qui fecit cælum et terram.
Sacerdos, profunde inclinatus, dicit Confíteor:
Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Ioánni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Páulo, ómnibus Sanctis, et vobis, fratres: quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere: ter pectus suum percutit mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Ioánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Páulum, omnes Sanctos, et vos, fratres, oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.
℟. Misereátur tui omnípotens Deus, et dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam.
℣. Amen.
Ministri deinde dicunt Confíteor:
Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Ioánni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Páulo, ómnibus Sanctis, et tibi, pater: quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere: mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Ioánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Páulum, omnes Sanctos, et te, pater, oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.
℣. Misereátur vestri omnípotens Deus, et dimíssis peccátis vestris, perdúcat vos ad vitam ætérnam.
℟. Amen.
℣. Indulgéntiam, absolutiónem et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus.
℟. Amen.
Sacerdos inclinatus prosequitur:
℣. Deus, tu convérsus vivificábis nos.
℟. Et plebs tua lætábitur in te.
℣. Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam.
℟. Et salutáre tuum da nobis.
℣. Dómine, exáudi oratiónem meam.
℟. Et clamor meus ad te véniat.
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
℣. Orémus.

English

Le prêtre, au bas de l’autel, fait le signe de la croix et dit :
℣. Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
℟. Ainsi soit-il.
℣. Je m’avancerai jusqu’à l’autel de Dieu.
℟. Jusqu’au Dieu qui réjouit ma jeunesse.
℣. Notre secours est dans le nom du Seigneur.
℟. Qui a fait le ciel et la terre.
Le prêtre, profondément incliné, récite le Confiteor :
Je confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours Vierge, à saint Michel Archange, à saint Jean-Baptiste, aux saints Apôtres Pierre et Paul, à tous les saints et à vous, mes frères, que j’ai beaucoup péché, par pensée, par parole et par action: il se frappe trois fois la poitrine c’est ma faute, c’est ma faute, c’est ma très grande faute. C’est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge, saint Michel Archange, saint Jean-Baptiste, les saints Apôtres Pierre et Paul, tous les saints et vous, mes frères, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.
℟. Que Dieu tout-puissant vous fasse miséricorde, qu’il vous pardonne vos péchés et vous conduise à la vie éternelle.
℣. Ainsi soit-il.
Les ministres récitent à leur tour le Confiteor :
Je confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours Vierge, à saint Michel Archange, à saint Jean-Baptiste, aux saints Apôtres Pierre et Paul, à tous les saints et à vous, mon père, que j’ai beaucoup péché, par pensée, par parole et par action: c’est ma faute, c’est ma faute, c’est ma très grande faute. C’est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge, saint Michel Archange, saint Jean-Baptiste, les saints Apôtres Pierre et Paul, tous les saints et vous, mon père, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.
℣. Que Dieu tout-puissant vous fasse miséricorde, qu’il vous pardonne vos péchés et vous conduise à la vie éternelle.
℟. Ainsi soit-il.
℣. Que le Seigneur tout-puissant et miséricordieux nous accorde l’indulgence, l’absolution et la rémission de nos péchés.
℟. Ainsi soit-il.
Le prêtre incliné poursuit :
℣. Ô Dieu, tournez-vous vers nous et rendez-nous la vie.
℟. Et votre peuple se réjouira en vous.
℣. Montrez-nous, Seigneur, votre miséricorde.
℟. Et donnez-nous votre salut.
℣. Seigneur, exaucez ma prière.
℟. Et que mon cri parvienne jusqu’à vous.
℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.
℣. Prions.

Le célébrant monte à l’autel, demande à Dieu de purifier ses fautes puis vénère l’autel. Certaines cérémonies précédant immédiatement la messe modifient ou abrègent ce rite. Ordinaire

Le prêtre monte à l’autel, puis s’incline et le baise au milieu.

Latin

Sacerdos ad altare ascendens secreto dicit:
Aufer a nobis, quǽsumus, Dómine, iniquitátes nostras: ut ad Sancta sanctórum puris mereámur méntibus introíre. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.
Inclinatus, manibus iunctis super altare positis, dicit:
Orámus te, Dómine, per mérita Sanctórum tuórum, quorum relíquiæ hic sunt, et ómnium Sanctórum: ut indúlgere dignéris ómnia peccáta mea. Amen.

English

Le prêtre monte à l’autel en disant à voix basse :
Enlevez de nous nos fautes, Seigneur, afin que nous puissions pénétrer dans le Saint des Saints avec une âme pure. Par le Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.
Incliné, les mains jointes sur l’autel, il dit :
Nous vous en prions, Seigneur, par les mérites de vos saints dont les reliques sont ici, et de tous les saints: daignez me pardonner tous mes péchés. Ainsi soit-il.

✠ Chant propre d’entrée de la messe. Il accompagne l’approche de l’autel et donne souvent la tonalité scripturaire et spirituelle du jour. Texte propre

Requiem (Intr.) · mode 6
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Latin

Réquiem ætérnam dona eis, Dómine: et lux perpétua lúceat eis. Ps. Te decet hymnus, Deus, in Sion, et tibi reddétur votum in Ierúsalem: exáudi oratiónem meam, ad te omnis caro véniet. Réquiem ætérnam dona eis, Dómine: et lux perpétua lúceat eis.

English

Donnez-leur, Seigneur, le repos éternel, et que la lumière perpétuelle brille sur eux. Ps. À vous convient la louange, ô Dieu, dans Sion ; à vous sera acquitté le vœu à Jérusalem. Exaucez ma prière : vers vous viendra toute chair. Donnez-leur, Seigneur, le repos éternel, et que la lumière perpétuelle brille sur eux.

Litanie de neuf invocations adressées au Seigneur et au Christ pour implorer sa miséricorde. Le texte grec a été conservé dans la liturgie romaine. Ordinaire

Kyrie II · mode 3
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Latin

℣. Kýrie eléison.
℟. Kýrie eléison.
℣. Kýrie eléison.
℟. Christe eléison.
℣. Christe eléison.
℟. Christe eléison.
℣. Kýrie eléison.
℟. Kýrie eléison.
℣. Kýrie eléison.

English

℣. Seigneur, prends pitié.
℟. Seigneur, prends pitié.
℣. Seigneur, prends pitié.
℟. Ô Christ, prends pitié.
℣. Ô Christ, prends pitié.
℟. Ô Christ, prends pitié.
℣. Seigneur, prends pitié.
℟. Seigneur, prends pitié.
℣. Seigneur, prends pitié.

✠ Oraison propre par laquelle le célébrant rassemble les intentions de l’assemblée et exprime la demande caractéristique du jour liturgique. Texte propre

Latin

Fidélium, Deus, ómnium cónditor et redémptor: animábus famulórum famularúmque tuárum remissiónem cunctórum tríbue peccatórum; ut indulgéntiam, quam semper optavérunt, piis supplicatiónibus consequántur: Qui vivis et regnas.

English

Ô Dieu, créateur et rédempteur de tous les fidèles, accordez aux âmes de vos serviteurs et de vos servantes la rémission de tous leurs péchés, afin qu’elles obtiennent, par nos pieuses supplications, le pardon qu’elles ont toujours désiré. Vous qui vivez et régnez.

Commémoraison — Vingt-et-unième dimanche après la Pentecôte

℣. Dóminus vobíscum. ℟. Et cum spíritu tuo. Orémus.

Latin

Famíliam tuam, quǽsumus, Dómine, contínua pietáte custódi: ut a cunctis adversitátibus, te protegénte, sit líbera, et in bonis áctibus tuo nómini sit devóta. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.

English

Veillez sur votre famille, Seigneur, avec une inlassable bonté, afin que, sous votre protection, elle soit à l'abri de toute adversité et se donne entièrement à vous dans la pratique du bien. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

✠ Première lecture propre de la messe, généralement tirée des épîtres apostoliques ou d’un autre livre de l’Écriture. Texte propre

Latin

✠ Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Corínthios.


Fratres: Ecce mystérium vobis dico: Omnes quidem resurgémus, sed non omnes immutábimur. In moménto, in ictu óculi, in novíssima tuba: canet enim tuba, et mórtui resúrgent incorrúpti: et nos immutábimur. Opórtet enim corruptíbile hoc indúere incorruptiónem: et mortále hoc indúere immortalitátem. Cum autem mortále hoc indúerit immortalitátem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absórpta est mors in victória. Ubi est, mors, victória tua? ubi est, mors, stímulus tuus? Stímulus autem mortis peccátum est: virtus vero peccáti lex. Deo autem grátias, qui dedit nobis victóriam per Dóminum nostrum Iesum Christum.

English

✠ Lecture de l’Épître de saint Paul Apôtre aux Corinthiens.


Frères, voici un mystère que je vous annonce : tous, certes, nous ressusciterons, mais nous ne serons pas tous transformés de la même manière. En un instant, en un clin d’œil, au son de la dernière trompette, la trompette sonnera ; les morts ressusciteront incorruptibles et nous serons transformés. Il faut que ce qui est corruptible revête l’incorruptibilité et que ce qui est mortel revête l’immortalité. Lorsque ce qui est mortel aura revêtu l’immortalité, s’accomplira la parole écrite : La mort a été engloutie dans la victoire. Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton aiguillon ? L’aiguillon de la mort est le péché, et la force du péché est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.

✠ Chant méditatif qui suit la lecture et prolonge l’écoute de la Parole avant le chant qui prépare à l’Évangile. Texte propre

Requiem (Grad.) · mode 2
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Latin

Réquiem ætérnam dona eis, Dómine : et lux perpétua lúceat eis.
In memória ætérna erit iustus : ab auditióne mala non timébit.

English

Donnez-leur, Seigneur, le repos éternel, et que la lumière perpétuelle luise sur eux.
Le juste restera dans une mémoire éternelle ; il ne craindra pas d’entendre une mauvaise nouvelle.

✠ Chant psalmique exécuté sans reprise d’Alléluia, principalement aux jours pénitentiels où l’Alléluia est supprimé. Texte propre

Absolve · mode 8
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Latin

Absólve, Dómine, ánimas ómnium fidélium defunctórum ab omni vínculo delictórum. ℣. Et grátia tua illis succurrénte, mereántur evádere iudícium ultiónis. ℣. Et lucis ætérnæ beatitúdine pérfrui.

English

Délivrez, Seigneur, les âmes de tous les fidèles défunts de tout lien de leurs fautes. ℣. Que votre grâce les secoure, afin qu’elles méritent d’échapper au jugement de condamnation. ℣. Et qu’elles jouissent du bonheur de la lumière éternelle.

✠ Poème liturgique chanté après l’Alléluia aux quelques jours où le Missel le prescrit. Texte propre

Dies irae · mode 1
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Latin

Dies iræ, dies illa, solvet sǽclum in favílla, teste David cum Sibýlla. Quantus tremor est futúrus, quando Iudex est ventúrus, cuncta stricte discussúrus! Tuba mirum spargens sonum per sepúlcra regiónum coget omnes ante thronum. Mors stupébit et natúra, cum resúrget creatúra, iudicánti responsúra. Liber scriptus proferétur, in quo totum continétur, unde mundus iudicétur. Iudex ergo cum sedébit, quidquid latet apparébit: nil inúltum remanébit. Quid sum miser tunc dictúrus? Quem patrónum rogatúrus, cum vix iustus sit secúrus? Rex treméndæ maiestátis, qui salvándos salvas gratis, salva me, fons pietátis. Recordáre, Iesu pie, quod sum causa tuæ viæ: ne me perdas illa die. Quærens me, sedísti lassus; redemísti Crucem passus: tantus labor non sit cassus. Iuste Iudex ultiónis, donum fac remissiónis ante diem ratiónis. Ingemísco tamquam reus, culpa rubet vultus meus: supplicánti parce, Deus. Qui Maríam absolvísti et latrónem exaudísti, mihi quoque spem dedísti. Preces meæ non sunt dignæ; sed tu bonus fac benígne, ne perénni cremer igne. Inter oves locum præsta, et ab hædis me sequéstra, státuens in parte dextra. Confutátis maledíctis, flammis ácribus addíctis, voca me cum benedíctis. Oro supplex et acclínis, cor contrítum quasi cinis: gere curam mei finis. Lacrimósa dies illa, qua resúrget ex favílla iudicándus homo reus. Huic ergo parce, Deus. Pie Iesu Dómine, dona eis réquiem. Amen.

English

Jour de colère que ce jour où le monde sera réduit en cendres, selon le témoignage de David et de la Sibylle. Quelle terreur lorsque le Juge viendra examiner toutes choses avec rigueur ! La trompette, répandant un son prodigieux parmi les tombeaux du monde, rassemblera tous les hommes devant le trône. La mort et la nature seront saisies lorsque la créature ressuscitera pour répondre à son Juge. Le livre écrit sera produit, contenant tout ce sur quoi le monde sera jugé. Quand le Juge siègera, tout ce qui est caché paraîtra et rien ne demeurera sans châtiment. Que dirai-je alors, moi misérable ? Quel protecteur invoquerai-je, lorsque le juste lui-même sera à peine assuré ? Roi d’une majesté redoutable, qui sauvez gratuitement ceux qui doivent l’être, sauvez-moi, source de bonté. Souvenez-vous, doux Jésus, que je suis la cause de votre venue : ne me perdez pas en ce jour. En me cherchant, vous vous êtes assis, fatigué ; vous m’avez racheté en souffrant la Croix : qu’un tel labeur ne soit pas vain. Juge juste de la vengeance, donnez-moi le pardon avant le jour des comptes. Je gémis comme un coupable, ma faute couvre mon visage de honte : Dieu, pardonnez à celui qui vous supplie. Vous qui avez absous Marie et exaucé le larron, vous m’avez donné à moi aussi l’espérance. Mes prières sont indignes ; mais vous qui êtes bon, faites par bonté que je ne brûle pas dans le feu éternel. Donnez-moi place parmi les brebis, séparez-moi des boucs et placez-moi à votre droite. Lorsque les maudits seront confondus et livrés aux flammes ardentes, appelez-moi avec les bénis. Je prie, suppliant et prosterné, le cœur broyé comme la cendre : prenez soin de ma fin. Jour de larmes que celui où de la cendre ressuscitera l’homme coupable pour être jugé. Épargnez-le donc, ô Dieu. Bon Jésus Seigneur, donnez-leur le repos. Amen.

Prière de purification inspirée de la vocation d’Isaïe. Le ministre qui va proclamer l’Évangile demande que son cœur et ses lèvres soient rendus dignes de cette fonction. Ordinaire

Avant l'Évangile.

Latin

Munda cor meum ac lábia mea, omnípotens Deus, qui lábia Isaíæ Prophétæ cálculo mundásti igníto: ita me tua gráta miseratióne dignáre mundáre, ut sanctum Evangélium tuum digne váleam nuntiáre. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.

English

Purifiez mon cœur et mes lèvres, Dieu tout-puissant, qui avez purifié les lèvres du prophète Isaïe avec un charbon ardent; daignez aussi me purifier par votre miséricordieuse bonté, afin que je puisse annoncer dignement votre saint Évangile. Par le Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.

À la messe solennelle, le diacre demande au célébrant la bénédiction avant de proclamer l’Évangile. À la messe lue, le célébrant récite lui-même les prières préparatoires prévues. Ordinaire

Après Munda cor meum.

Latin

℣. Iube, domne, benedícere.
℟. Dóminus sit in corde tuo et in lábiis tuis: ut digne et competénter annúnties Evangélium suum. In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen.
In Missa lecta:
Iube, Dómine, benedícere. Dóminus sit in corde meo et in lábiis meis: ut digne et competénter annúntiem Evangélium suum. Amen.

English

℣. Père, veuillez me bénir.
℟. Que le Seigneur soit dans votre cœur et sur vos lèvres, afin que vous annonciez dignement son Évangile. Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.
À la messe lue :
Seigneur, veuillez me bénir. Que le Seigneur soit dans mon cœur et sur mes lèvres, afin que j’annonce dignement son Évangile. Ainsi soit-il.

✠ Proclamation solennelle d’un passage des Évangiles. L’assemblée se tient debout en signe de respect pour la parole et les actes du Christ. Texte propre

Latin

✠ Sequéntia sancti Evangélii secúndum Ioánnem.


In illo témpore: Dixit Iesus turbis Iudæórum: Amen, amen dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mórtui áudient vocem Fílii Dei: et qui audíerint, vivent. Sicut enim Pater habet vitam in semetípso, sic dedit et Fílio habére vitam in semetípso: et potestátem dedit ei iudícium fácere, quia Fílius hóminis est. Nolíte mirári hoc, quia venit hora, in qua omnes qui in monuméntis sunt, áudient vocem Fílii Dei: et procédent, qui bona fecérunt, in resurrectiónem vitæ: qui vero mala egérunt, in resurrectiónem iudícii.

English

✠ Suite du saint Évangile selon saint Jean.


En ce temps-là, Jésus dit aux Juifs : En vérité, en vérité, je vous le dis, l’heure vient, et elle est maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l’auront entendue vivront. Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d’avoir la vie en lui-même ; et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu’il est le Fils de l’homme. Ne vous en étonnez pas : l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu et sortiront : ceux qui auront fait le bien pour une résurrection de vie, et ceux qui auront fait le mal pour une résurrection de jugement.

Après la proclamation de l’Évangile, la réponse et les gestes prescrits expriment la vénération due à la parole du Christ. Ordinaire

Aux messes des défunts, le livre n’est pas baisé et la formule « Per evangélica dicta » est omise.

Latin

℟. Laus tibi, Christe.

English

℟. Louange à vous, ô Christ.

✠ Antienne propre qui accompagne l’offertoire et relie la préparation du sacrifice au mystère célébré ce jour. Texte propre

Domine Jesu Christe (Off.) · mode 2
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Latin

Dómine Iesu Christe, Rex glóriæ, líbera ánimas ómnium fidélium defunctórum de pœnis inférni et de profúndo lacu: líbera eas de ore leónis, ne absórbeat eas tártarus, ne cadant in obscúrum: sed sígnifer sanctus Míchaël repræséntet eas in lucem sanctam: quam olim Abrahæ promisísti et sémini eius. ℣. Hóstias et preces tibi, Dómine, laudis offérimus: tu súscipe pro animábus illis, quarum hódie memóriam fácimus: fac eas, Dómine, de morte transíre ad vitam. Quam olim Abrahæ promisísti et sémini eius.

English

Seigneur Jésus-Christ, Roi de gloire, délivrez les âmes de tous les fidèles défunts des peines de l’enfer et de l’abîme profond ; délivrez-les de la gueule du lion, que le gouffre ne les engloutisse pas et qu’elles ne tombent pas dans les ténèbres ; mais que saint Michel, porte-étendard, les présente à la sainte lumière que vous avez autrefois promise à Abraham et à sa descendance. ℣. Seigneur, nous vous offrons des hosties et des prières de louange : recevez-les pour les âmes dont nous faisons aujourd’hui mémoire ; faites-les passer de la mort à la vie, que vous avez jadis promise à Abraham et à sa descendance.

Le pain et le vin sont préparés pour le sacrifice. Le mélange d’un peu d’eau au vin symbolise traditionnellement l’union du Christ et de l’humanité. Ordinaire

Le prêtre prépare les oblats.

Latin

Oblatio panis:
Súscipe, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus, hanc immaculátam hóstiam, quam ego indígnus fámulus tuus óffero tibi Deo meo vivo et vero, pro innumerabílibus peccátis, et offensiónibus, et negligéntiis meis, et pro ómnibus circumstántibus, sed et pro ómnibus fidélibus christiánis vivis atque defúnctis: ut mihi et illis profíciat ad salútem in vitam ætérnam. Amen.
Aquam vino miscens:
Deus, qui humánæ substántiæ dignitátem mirabíliter condidísti, et mirabílius reformásti: da nobis per huius aquæ et vini mystérium, eius divinitátis esse consórtes, qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps, Iesus Christus, Fílius tuus, Dóminus noster. Amen.

English

Offrande du pain :
Recevez, Père saint, Dieu tout-puissant et éternel, cette hostie sans tache que moi, votre indigne serviteur, je vous offre pour mes péchés, pour les assistants et pour tous les fidèles vivants et défunts, afin qu’elle nous serve pour le salut éternel. Ainsi soit-il.
En mêlant l’eau au vin :
Dieu, qui avez merveilleusement créé la dignité de la nature humaine et l’avez réformée plus merveilleusement encore, accordez-nous, par le mystère de cette eau et de ce vin, d’avoir part à la divinité de celui qui a daigné participer à notre humanité, Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.
Offertoireomis
Cette partie n’est pas dite aujourd’hui.

Le calice contenant le vin mêlé d’un peu d’eau est offert à Dieu. La prière demande que cette offrande monte devant lui pour le salut du monde. Ordinaire

Le prêtre offre le calice.

Latin

Offérimus tibi, Dómine, cálicem salutáris, tuam deprecántes cleméntiam: ut in conspéctu divínæ maiestátis tuæ, pro nostra et totíus mundi salúte, cum odóre suavitátis ascéndat. Amen.

English

Nous vous offrons, Seigneur, le calice du salut, suppliant votre clémence: qu’il monte comme un parfum agréable en présence de votre divine majesté, pour notre salut et celui du monde entier. Ainsi soit-il.

Ces prières de l’offertoire expriment l’humilité de ceux qui offrent le sacrifice et invoquent la sanctification divine sur les dons préparés. Ordinaire

Le prêtre s’incline, puis bénit les oblats.

Latin

In spíritu humilitátis et in ánimo contríto suscipiámur a te, Dómine: et sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie, ut pláceat tibi, Dómine Deus.
Veni, Sanctificátor, omnípotens ætérne Deus: et bénedic hoc sacrifícium, tuo sancto nómini præparátum.

English

Dans un esprit d’humilité et le cœur contrit, puissions-nous être accueillis par vous, Seigneur; et que notre sacrifice vous plaise aujourd’hui.
Venez, Sanctificateur, Dieu éternel et tout-puissant, et bénissez ce sacrifice préparé pour votre saint nom.

Le célébrant se lave les doigts en récitant des versets du psaume 25. Ce rite exprime le désir de purification intérieure avant l’offrande du sacrifice. Ordinaire

Aux messes des défunts, le Gloria Patri est omis au Lavabo.

Latin

Lavábo inter innocéntes manus meas: et circúmdabo altáre tuum, Dómine.
Ut áudiam vocem laudis: et enárrem univérsa mirabília tua.
Dómine, diléxi decórem domus tuæ: et locum habitatiónis glóriæ tuæ.
Ne perdas cum ímpiis, Deus, ánimam meam: et cum viris sánguinum vitam meam.
In quorum mánibus iniquitátes sunt: déxtera eórum repléta est munéribus.
Ego autem in innocéntia mea ingréssus sum: rédime me, et miserére mei.
Pes meus stetit in dirécto: in ecclésiis benedícam te, Dómine.

English

Je laverai mes mains parmi les innocents, et je me tiendrai autour de votre autel, Seigneur.
Pour entendre la voix de la louange et raconter toutes vos merveilles.
Seigneur, j’ai aimé la beauté de votre maison et le lieu où habite votre gloire.
Ne perdez pas mon âme avec les impies, ni ma vie avec les hommes de sang.
Leurs mains sont chargées d’iniquités, et leur droite est pleine de présents.
Pour moi, j’ai marché dans l’innocence: rachetez-moi et ayez pitié de moi.
Mon pied s’est tenu dans le droit chemin: dans les assemblées, je vous bénirai, Seigneur.

Latin

Súscipe, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus, hanc immaculátam hóstiam.

English

Recevez, Père saint, Dieu tout-puissant et éternel, cette hostie sans tache.

Prière qui récapitule l’offertoire en présentant à la Sainte Trinité l’oblation en mémoire de la Passion, de la Résurrection et de l’Ascension du Christ ainsi qu’en l’honneur des saints. Ordinaire

Le prêtre revient au milieu de l’autel et s’incline.

Latin

Súscipe, sancta Trínitas, hanc oblatiónem, quam tibi offérimus ob memóriam passiónis, resurrectiónis et ascensiónis Iesu Christi, Dómini nostri, et in honórem beátæ Maríæ semper Vírginis, et beáti Ioánnis Baptístæ, et sanctórum Apostolórum Petri et Páuli, et istórum, et ómnium Sanctórum: ut illis profíciat ad honórem, nobis autem ad salútem: et illi pro nobis intercédere dignéntur in cælis, quorum memóriam ágimus in terris. Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen.

English

Recevez, Trinité sainte, cette offrande que nous vous présentons en mémoire de la passion, de la résurrection et de l’ascension de Jésus-Christ notre Seigneur, en l’honneur de la bienheureuse Marie toujours Vierge, de saint Jean-Baptiste, des saints Apôtres Pierre et Paul, des saints dont les reliques sont ici, et de tous les saints: qu’elle soit pour eux une source d’honneur, et pour nous une cause de salut; et qu’ils daignent intercéder pour nous au ciel, eux dont nous célébrons la mémoire sur la terre. Par le même Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.

Le célébrant invite les fidèles à prier afin que le sacrifice offert soit agréé de Dieu. La réponse associe l’assemblée à l’offrande du prêtre. Ordinaire

Le prêtre se tourne vers les fidèles.

Latin

℣. Oráte, fratres: ut meum ac vestrum sacrifícium acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem.
℟. Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis ad laudem et glóriam nóminis sui, ad utilitátem quoque nostram, totiúsque Ecclésiæ suæ sanctæ.
℣. Amen.

English

℣. Priez, mes frères, afin que mon sacrifice, qui est aussi le vôtre, soit agréable à Dieu le Père tout-puissant.
℟. Que le Seigneur reçoive de vos mains ce sacrifice, à la louange et à la gloire de son nom, pour notre bien et celui de toute sa sainte Église.
℣. Ainsi soit-il.

✠ Oraison propre dite à voix basse sur les oblats. Elle demande à Dieu d’agréer l’offrande et conduit à la Préface. Texte propre

Latin

Hóstias, quǽsumus, Dómine, quas tibi pro animábus famulórum famularúmque tuárum offérimus, propitiátus inténde: ut, quibus fídei christiánæ méritum contulísti, dones et prǽmium. Per Dóminum.

English

Seigneur, regardez avec bienveillance les hosties que nous vous offrons pour les âmes de vos serviteurs et de vos servantes ; après leur avoir accordé le mérite de la foi chrétienne, accordez-leur aussi la récompense. Par notre Seigneur.

Commémoraison — Vingt-et-unième dimanche après la Pentecôte

Latin

Suscipe, Dómine, propítius hóstias: quibus et te placári voluísti, et nobis salútem poténti pietáte restítui. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.

English

Accueillez avec complaisance, Seigneur, ces offrandes que vous-même avez établies pour vous laisser fléchir, et, dans votre immense amour, nous rendre le salut. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Le dialogue Sursum corda introduit la Préface et invite l’assemblée à élever son cœur vers Dieu pour l’action de grâces eucharistique. Ordinaire Debout

Latin

℣. Per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
℣. Sursum corda.
℟. Habémus ad Dóminum.
℣. Grátias agámus Dómino Deo nostro.
℟. Dignum et iustum est.

English

℣. Dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.
℣. Élevons nos cœurs.
℟. Nous les avons tournés vers le Seigneur.
℣. Rendons grâces au Seigneur notre Dieu.
℟. Cela est digne et juste.

Action de grâces solennelle qui ouvre la prière eucharistique. Son texte varie selon le temps liturgique, la fête ou la messe célébrée. Préface des défunts

Préface des défunts — Missale Romanum 1962
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Latin

Vere dignum et justum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus: per Christum Dóminum nostrum. In quo nobis spes beátæ resurrectiónis effúlsit: ut, quos contrístat certa moriéndi condício, eósdem consolétur futúræ immortalitátis promíssio. Tuis enim fidélibus, Dómine, vita mutátur, non tóllitur: et, dissolúta terréstris hujus incolátus domo, ætérna in cælis habitátio comparátur. Et ídeo cum Angelis et Archángelis, cum Thronis et Dominatiónibus, cumque omni milítia cæléstis exércitus, hymnum glóriæ tuæ cánimus, sine fine dicéntes:

Français

Dans le Christ a brillé pour nous l’espérance de la bienheureuse résurrection : pour vos fidèles, Seigneur, la vie n’est pas enlevée, mais transformée ; lorsque se détruit la demeure terrestre, une demeure éternelle est préparée dans les cieux.

Acclamation qui unit la louange des anges d’Isaïe à l’acclamation messianique de l’entrée à Jérusalem. Elle précède immédiatement le Canon. Ordinaire

Sanctus II · mode 1
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Latin

Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dóminus Deus Sábaoth. Pleni sunt cæli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus † qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.

English

Saint, Saint, Saint, le Seigneur, Dieu des Forces célestes. Le ciel et la terre sont remplis de votre gloire. Hosanna au plus haut des cieux. Béni soit † celui qui vient au Nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des cieux.

Prière eucharistique romaine récitée à voix basse par le célébrant. Elle contient l’offrande du sacrifice, la consécration du pain et du vin, les mémoires et les intercessions. Ordinaire

Le prêtre récite le Canon romain à voix basse; les paroles de la consécration sont prononcées distinctement.

Latin

Sacerdos, extensis et elevatis manibus, eas iungit et, profunde inclinatus, Canonem secreto incipit:
Te ígitur, clementíssime Pater, per Iesum Christum, Fílium tuum, Dóminum nostrum, súpplices rogámus ac pétimus, uti accépta hábeas et benedícas hæc dona, hæc múnera, hæc sancta sacrifícia illibáta, in primis, quæ tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica: quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum: una cum fámulo tuo Papa nostro N. et Antístite nostro N. et ómnibus orthodóxis, atque cathólicæ et apostólicæ fídei cultóribus.

Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N. et ómnium circumstántium, quorum tibi fides cógnita est et nota devótio, pro quibus tibi offérimus: vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis, pro se suísque ómnibus: pro redemptióne animárum suárum, pro spe salútis et incolumitátis suæ: tibíque reddunt vota sua ætérno Deo, vivo et vero.

Communicántes, et memóriam venerántes, in primis gloriósæ semper Vírginis Maríæ, Genitrícis Dei et Dómini nostri Iesu Christi: sed et beáti Ioseph, eiúsdem Vírginis Sponsi, et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum, Petri et Páuli, Andréæ, Iacóbi, Ioánnis, Thomæ, Iacóbi, Philíppi, Bartholomǽi, Matthǽi, Simónis et Thaddǽi: Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni, Ioánnis et Páuli, Cosmæ et Damiáni: et ómnium Sanctórum tuórum; quorum méritis precibúsque concédas, ut in ómnibus protectiónis tuæ muniámur auxílio. Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen.

Hanc ígitur oblatiónem servitútis nostræ, sed et cunctæ famíliæ tuæ, quǽsumus, Dómine, ut placátus accípias: diésque nostros in tua pace dispónas, atque ab ætérna damnatióne nos éripi et in electórum tuórum iúbeas grege numerári. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.

Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quǽsumus, benedíctam, adscríptam, ratam, rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris: ut nobis Corpus et Sanguis fiat dilectíssimi Fílii tui, Dómini nostri Iesu Christi.

Sacerdos accipit hostiam.
Qui prídie quam paterétur, accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas, et elevátis óculis in cælum ad te Deum, Patrem suum omnipoténtem, tibi grátias agens, benedíxit, fregit, dedítque discípulis suis, dicens: Accípite, et manducáte ex hoc omnes.
Verba consecrationis distincte profert.
HOC EST ENIM CORPUS MEUM.
Adorat et Hostiam consecratam elevat.

Sacerdos calicem discooperit.
Símili modo, postquam cenátum est, accípiens et hunc præclárum Cálicem in sanctas ac venerábiles manus suas: item tibi grátias agens, benedíxit, dedítque discípulis suis, dicens: Accípite, et bíbite ex eo omnes.
Verba consecrationis distincte profert.
HIC EST ENIM CALIX SÁNGUINIS MEI, NOVI ET ÆTÉRNI TESTAMÉNTI: MYSTÉRIUM FÍDEI: QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDÉTUR IN REMISSIÓNEM PECCATÓRUM.
Hæc quotiescúmque fecéritis, in mei memóriam faciétis.
Adorat et calicem elevat.

Unde et mémores, Dómine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, eiúsdem Christi, Fílii tui, Dómini nostri, tam beátæ passiónis, nec non et ab ínferis resurrectiónis, sed et in cælos gloriósæ ascensiónis: offérimus præcláræ maiestáti tuæ de tuis donis ac datis, hóstiam puram, hóstiam sanctam, hóstiam immaculátam, Panem sanctum vitæ ætérnæ et Cálicem salútis perpétuæ.

Supra quæ propítio ac seréno vultu respícere dignéris: et accépta habére, sicúti accépta habére dignátus es múnera púeri tui iusti Abel, et sacrifícium Patriárchæ nostri Abrahæ: et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech, sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam.

Súpplices te rogámus, omnípotens Deus: iube hæc perférri per manus sancti Angeli tui in sublíme altáre tuum, in conspéctu divínæ maiestátis tuæ: ut, quotquot ex hac altáris participatióne sacrosánctum Fílii tui Corpus et Sánguinem sumpsérimus, omni benedictióne cælésti et grátia repleámur. Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen.

Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N., qui nos præcessérunt cum signo fídei et dórmiunt in somno pacis. Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus, locum refrigérii, lucis et pacis, ut indúlgeas, deprecámur. Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen.

Nobis quoque peccatóribus, fámulis tuis, de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus, partem áliquam et societátem donáre dignéris cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus: cum Ioánne, Stéphano, Matthía, Bárnaba, Ignátio, Alexándro, Marcellíno, Petro, Felicitáte, Perpétua, Agatha, Lúcia, Agnéte, Cæcília, Anastásia et ómnibus Sanctis tuis: intra quorum nos consórtium, non æstimátor mériti, sed véniæ, quǽsumus, largítor admítte. Per Christum Dóminum nostrum.

Per quem hæc ómnia, Dómine, semper bona creas, sanctíficas, vivíficas, benedícis et præstas nobis.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipoténti, in unitáte Spíritus Sancti, omnis honor et glória.
℣. Per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.

English

Le prêtre étend les mains, les élève, puis les joint et, profondément incliné, commence le Canon à voix basse.
Vous donc, Père très clément, nous vous supplions et vous demandons humblement, par Jésus-Christ votre Fils, notre Seigneur, d’accepter et de bénir ces dons, ces présents, ces sacrifices saints et sans tache, que nous vous offrons d’abord pour votre sainte Église catholique: daignez lui donner la paix, la garder, la maintenir dans l’unité et la gouverner dans le monde entier, avec votre serviteur notre Pape N., notre Évêque N., et tous ceux qui, fidèles à la vraie doctrine, gardent la foi catholique et apostolique.

Souvenez-vous, Seigneur, de vos serviteurs et de vos servantes N. et N., et de tous ceux qui nous entourent, dont vous connaissez la foi et la dévotion. Pour eux nous vous offrons, ou ils vous offrent eux-mêmes, ce sacrifice de louange, pour eux et pour tous les leurs: pour la rédemption de leurs âmes, pour l’espérance de leur salut et de leur conservation; et ils vous présentent leurs vœux, à vous, Dieu éternel, vivant et véritable.

Unis dans une même communion, nous vénérons d’abord la mémoire de la glorieuse Marie toujours Vierge, Mère de notre Dieu et Seigneur Jésus-Christ; puis celle du bienheureux Joseph, époux de cette Vierge, de vos bienheureux Apôtres et Martyrs Pierre et Paul, André, Jacques, Jean, Thomas, Jacques, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Simon et Thaddée; Lin, Clet, Clément, Sixte, Corneille, Cyprien, Laurent, Chrysogone, Jean et Paul, Côme et Damien, et de tous vos saints. Par leurs mérites et leurs prières, accordez-nous d’être toujours fortifiés par le secours de votre protection. Par le même Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.

Cette offrande de notre service et de toute votre famille, nous vous en prions, Seigneur, acceptez-la favorablement; disposez nos jours dans votre paix, arrachez-nous à la damnation éternelle et daignez nous compter au nombre de vos élus. Par le Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.

Cette offrande, daignez, ô Dieu, la bénir en toutes choses, l’agréer, l’approuver, la rendre parfaite et digne de vous plaire, afin qu’elle devienne pour nous le Corps et le Sang de votre Fils bien-aimé, notre Seigneur Jésus-Christ.

Le prêtre prend l’hostie.
La veille de sa Passion, il prit du pain dans ses mains saintes et vénérables; levant les yeux au ciel vers vous, Dieu, son Père tout-puissant, vous rendant grâces, il le bénit, le rompit et le donna à ses disciples en disant: Prenez et mangez-en tous.
Il prononce distinctement les paroles de la consécration.
CAR CECI EST MON CORPS.
Il adore et élève l’Hostie consacrée.

Le prêtre découvre le calice.
De même, après le repas, prenant aussi ce précieux calice dans ses mains saintes et vénérables, vous rendant encore grâces, il le bénit et le donna à ses disciples en disant: Prenez et buvez-en tous.
Il prononce distinctement les paroles de la consécration.
CAR CECI EST LE CALICE DE MON SANG, LE SANG DE L’ALLIANCE NOUVELLE ET ÉTERNELLE, MYSTÈRE DE FOI, QUI SERA RÉPANDU POUR VOUS ET POUR BEAUCOUP EN RÉMISSION DES PÉCHÉS.
Toutes les fois que vous ferez ceci, vous le ferez en mémoire de moi.
Il adore et élève le calice.

C’est pourquoi, Seigneur, nous vos serviteurs, et avec nous votre peuple saint, faisant mémoire de la bienheureuse Passion du Christ votre Fils, notre Seigneur, de sa Résurrection des enfers et de sa glorieuse Ascension dans les cieux, nous offrons à votre souveraine majesté, parmi les dons que vous nous avez donnés, la Victime pure, la Victime sainte, la Victime sans tache, le Pain sacré de la vie éternelle et le Calice du salut perpétuel.

Sur ces offrandes, daignez jeter un regard favorable et serein, et les accepter comme vous avez daigné accepter les présents de votre serviteur Abel le juste, le sacrifice de notre patriarche Abraham et celui que vous offrit votre grand prêtre Melchisédech, sacrifice saint, victime immaculée.

Nous vous supplions humblement, Dieu tout-puissant, de faire porter ces offrandes par les mains de votre saint Ange sur votre autel sublime, en présence de votre divine majesté, afin que nous tous qui, participant à cet autel, aurons reçu le Corps et le Sang très saints de votre Fils, nous soyons comblés de toute bénédiction céleste et de toute grâce. Par le même Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.

Souvenez-vous aussi, Seigneur, de vos serviteurs et de vos servantes N. et N., qui nous ont précédés avec le signe de la foi et dorment du sommeil de la paix. À eux, Seigneur, et à tous ceux qui reposent dans le Christ, accordez, nous vous en prions, le lieu du rafraîchissement, de la lumière et de la paix. Par le même Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.

À nous aussi pécheurs, vos serviteurs, qui espérons en la multitude de vos miséricordes, daignez accorder quelque part et quelque société avec vos saints Apôtres et Martyrs: Jean, Étienne, Matthias, Barnabé, Ignace, Alexandre, Marcellin, Pierre, Félicité, Perpétue, Agathe, Lucie, Agnès, Cécile, Anastasie et tous vos saints. Admettez-nous, nous vous en prions, dans leur compagnie, non en appréciant nos mérites, mais en nous accordant votre pardon. Par le Christ notre Seigneur.

Par lui, Seigneur, vous ne cessez de créer tous ces biens, de les sanctifier, de leur donner la vie, de les bénir et de nous les accorder.

Par lui, avec lui et en lui, vous sont rendus, à vous, Dieu le Père tout-puissant, dans l’unité du Saint-Esprit, tout honneur et toute gloire.
℣. Dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.

Le Canon s’achève par la doxologie Per ipsum, qui offre au Père toute gloire par le Christ, avec lui et en lui, dans l’unité du Saint-Esprit. Ordinaire

Le prêtre élève légèrement l’hostie et le calice.

Latin

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipoténti, in unitáte Spíritus Sancti, omnis honor et glória.
℣. Per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.

English

Par lui, avec lui et en lui, vous sont rendus, à vous, Dieu le Père tout-puissant, dans l’unité du Saint-Esprit, tout honneur et toute gloire.
℣. Dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.

Prière enseignée par le Christ, placée après le Canon comme préparation immédiate à la communion. Le célébrant la chante ou la récite selon le rite de la messe. Ordinaire

Latin

℣. Orémus.
Præcéptis salutáribus móniti, et divína institutióne formáti, audémus dícere:
Pater noster, qui es in cælis: sanctificétur nomen tuum; advéniat regnum tuum; fiat volúntas tua, sicut in cælo, et in terra. Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie; et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris; et ne nos indúcas in tentatiónem.
℟. Sed líbera nos a malo.
Sacerdos secreto dicit: Amen.

English

℣. Prions.
Instruits par les préceptes du Sauveur et formés par son enseignement divin, nous osons dire:
Notre Père, qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié; que votre règne arrive; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd’hui notre pain de chaque jour; pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; et ne nous laissez pas succomber à la tentation.
℟. Mais délivrez-nous du mal.
Le prêtre dit à voix basse: Ainsi soit-il.

L’embolisme Libera nos développe la dernière demande du Pater. Il est suivi de la fraction de l’Hostie et de la commixtion d’une parcelle consacrée dans le calice. Ordinaire

Après le Pater, le prêtre poursuit à voix basse, rompt l’hostie et en laisse tomber une parcelle dans le calice.

Latin

Líbera nos, quǽsumus, Dómine, ab ómnibus malis, prætéritis, præséntibus et futúris: et intercedénte beáta et gloriósa semper Vírgine Dei Genetríce María, cum beátis Apóstolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et ómnibus Sanctis, da propítius pacem in diébus nostris: ut, ope misericórdiæ tuæ adiúti, et a peccáto simus semper líberi et ab omni perturbatióne secúri. Per eúndem Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus.
℣. Per ómnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
℣. Pax Dómini sit semper vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
Hæc commíxtio et consecrátio Córporis et Sánguinis Dómini nostri Iesu Christi fiat accipiéntibus nobis in vitam ætérnam. Amen.

English

Délivrez-nous, Seigneur, de tous les maux passés, présents et à venir; et, par l’intercession de la bienheureuse et glorieuse Marie, Mère de Dieu toujours Vierge, de vos bienheureux Apôtres Pierre, Paul et André, et de tous les saints, accordez-nous favorablement la paix en nos jours; afin que, soutenus par le secours de votre miséricorde, nous soyons toujours délivrés du péché et préservés de tout trouble. Par le même Jésus-Christ notre Seigneur, votre Fils, qui vit et règne avec vous dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu.
℣. Dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
℣. Que la paix du Seigneur soit toujours avec vous.
℟. Et avec votre esprit.
Que ce mélange et cette consécration du Corps et du Sang de notre Seigneur Jésus-Christ nous servent pour la vie éternelle. Ainsi soit-il.

Triple invocation au Christ, Agneau de Dieu, dite après la fraction et la commixtion. Les deux premières invocations demandent miséricorde et la troisième la paix ; le Requiem possède une forme propre. Ordinaire

Agnus Dei II · mode 1
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Aux messes des défunts, on ne se frappe pas la poitrine; les deux premières invocations demandent le repos, la troisième le repos éternel.

Latin

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, dona eis réquiem.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, dona eis réquiem.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, dona eis réquiem sempitérnam.

English

Agneau de Dieu, qui enlevez les péchés du monde, donnez-leur le repos.
Agneau de Dieu, qui enlevez les péchés du monde, donnez-leur le repos.
Agneau de Dieu, qui enlevez les péchés du monde, donnez-leur le repos éternel.

Prières silencieuses par lesquelles le célébrant demande la paix, la délivrance du péché et une réception fructueuse du Corps et du Sang du Christ. Ordinaire

Aux messes des défunts, la première prière pour la paix est omise; le prêtre récite les deux prières suivantes.

Latin

Dómine Iesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntáte Patris, cooperánte Spíritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificásti: líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum ab ómnibus iniquitátibus meis et univérsis malis: et fac me tuis semper inhærére mandátis, et a te numquam separári permíttas: Qui cum eódem Deo Patre et Spíritu Sancto vivis et regnas Deus in sǽcula sæculórum. Amen.
Percéptio Córporis tui, Dómine Iesu Christe, quod ego indígnus súmere præsúmo, non mihi provéniat in iudícium et condemnatiónem: sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis, et ad medélam percipiéndam: Qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.

English

Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui, par la volonté du Père et avec la coopération du Saint-Esprit, avez, par votre mort, donné la vie au monde: délivrez-moi, par votre Corps et votre Sang très saints, de toutes mes iniquités et de tous les maux; faites que je demeure toujours attaché à vos commandements et ne permettez pas que je sois jamais séparé de vous. Vous qui, avec le même Dieu le Père et le Saint-Esprit, vivez et régnez, Dieu, dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Que la réception de votre Corps, Seigneur Jésus-Christ, que j’ose recevoir malgré mon indignité, ne tourne pas pour moi en jugement et condamnation; mais que, par votre bonté, elle soit pour moi protection de l’âme et du corps et remède salutaire. Vous qui vivez et régnez avec Dieu le Père dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Après les prières de préparation, le célébrant reçoit successivement le Corps puis le Sang du Christ avant, le cas échéant, de distribuer la communion aux fidèles. Ordinaire

Communion du célébrant au Corps puis au Précieux Sang.

Latin

Panem cæléstem accípiam, et nomen Dómini invocábo.
Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.
Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.
Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.
Corpus Dómini nostri Iesu Christi custódiat ánimam meam in vitam ætérnam. Amen.
Quid retríbuam Dómino pro ómnibus quæ retríbuit mihi? Cálicem salutáris accípiam, et nomen Dómini invocábo. Laudans invocábo Dóminum, et ab inimícis meis salvus ero.
Sanguis Dómini nostri Iesu Christi custódiat ánimam meam in vitam ætérnam. Amen.

English

Je prendrai le pain céleste et j’invoquerai le nom du Seigneur.
Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit; mais dites seulement une parole, et mon âme sera guérie.
Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit; mais dites seulement une parole, et mon âme sera guérie.
Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit; mais dites seulement une parole, et mon âme sera guérie.
Que le Corps de notre Seigneur Jésus-Christ garde mon âme pour la vie éternelle. Ainsi soit-il.
Que rendrai-je au Seigneur pour tous les biens qu’il m’a faits? Je prendrai le calice du salut et j’invoquerai le nom du Seigneur. J’invoquerai le Seigneur en le louant, et je serai délivré de mes ennemis.
Que le Sang de notre Seigneur Jésus-Christ garde mon âme pour la vie éternelle. Ainsi soit-il.

Forme de la communion des fidèles à l’intérieur de la Messe selon les rubriques de 1960/1962. Ordinaire À genoux

En 1962, la communion des fidèles pendant la Messe se fait sans second Confiteor ni absolution.

Latin

Si sancta Communio intra Missam fidelibus distribuitur, omissis confessione et absolutione, celebrans dicit:
℣. Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccáta mundi.
Deinde ter:
Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.
Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.
Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.
In distributione:
Corpus Dómini nostri Iesu Christi custódiat ánimam tuam in vitam ætérnam. Amen.

English

Si la sainte Communion est distribuée aux fidèles pendant la Messe, on omet la confession et l’absolution. Le célébrant dit:
℣. Voici l’Agneau de Dieu, voici celui qui enlève les péchés du monde.
Puis trois fois:
Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit; mais dites seulement une parole, et mon âme sera guérie.
Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit; mais dites seulement une parole, et mon âme sera guérie.
Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit; mais dites seulement une parole, et mon âme sera guérie.
Pour la distribution:
Que le Corps de notre Seigneur Jésus-Christ garde votre âme pour la vie éternelle. Ainsi soit-il.

✠ Antienne propre liée à la communion. Son texte éclaire souvent le mystère célébré ou le fruit spirituel de l’Eucharistie. Texte propre

Lux aeterna · mode 8
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Latin

Lux ætérna lúceat eis, Dómine: cum Sanctis tuis in ætérnum, quia pius es. ℣. Réquiem ætérnam dona eis, Dómine: et lux perpétua lúceat eis. Cum Sanctis tuis in ætérnum, quia pius es.

English

Que la lumière éternelle brille sur eux, Seigneur, avec vos saints pour l’éternité, car vous êtes bon. ℣. Donnez-leur, Seigneur, le repos éternel, et que la lumière perpétuelle brille sur eux. Avec vos saints pour l’éternité, car vous êtes bon.

Après la communion, le célébrant purifie le calice et ses doigts. Les prières des ablutions demandent que le sacrement reçu demeure une source de purification et de grâce. Ordinaire

Après la communion, le prêtre purifie le calice et ses doigts.

Latin

Quod ore súmpsimus, Dómine, pura mente capiámus: et de múnere temporáli fiat nobis remédium sempitérnum.
Corpus tuum, Dómine, quod sumpsi, et Sanguis, quem potávi, adhǽreat viscéribus meis: et præsta; ut in me non remáneat scélerum mácula, quem pura et sancta refecérunt sacraménta. Qui vivis et regnas in sǽcula sæculórum. Amen.

English

Ce que nous avons reçu de notre bouche, Seigneur, puissions-nous l’accueillir dans une âme pure; et que ce don temporel devienne pour nous un remède éternel.
Que votre Corps, Seigneur, que j’ai reçu, et votre Sang que j’ai bu, demeurent attachés à mes entrailles; et faites qu’aucune souillure du péché ne reste en moi, que de purs et saints sacrements ont restauré. Vous qui vivez et régnez dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Chant de communionomis
Cette partie n’est pas dite aujourd’hui.

✠ Oraison propre qui demande que le sacrement reçu produise son fruit dans les fidèles. Texte propre

Latin

Animábus, quǽsumus, Dómine, famulórum famularúmque tuárum orátio profíciat supplicántium: ut eas et a peccátis ómnibus éxuas, et tuæ redemptiónis fácias esse partícipes: Qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitáte.

English

Seigneur, que la prière de ceux qui vous supplient profite aux âmes de vos serviteurs et de vos servantes : délivrez-les de tous leurs péchés et faites-les participer à votre rédemption. Vous qui vivez et régnez avec Dieu le Père dans l’unité.

Commémoraison — Vingt-et-unième dimanche après la Pentecôte

℣. Dóminus vobíscum. ℟. Et cum spíritu tuo. Orémus.

Latin

Immortalitátis alimóniam consecúti, quǽsumus, Dómine: ut, quod ore percépimus, pura mente sectémur. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.

English

Nourris du pain qui donne l'immortalité, puissions-nous, Seigneur, nous attacher avec une entière pureté d'âme à la nourriture céleste que nous venons de manger. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui avec vous vit et règne dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Aux messes des défunts, cette formule remplace le renvoi ordinaire. L’assemblée répond Amen. Ordinaire

Ite IIa · mode 3
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Formule propre de renvoi aux messes des défunts.

Latin

℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
℣. Requiéscant in pace.
℟. Amen.

English

℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.
℣. Qu’ils reposent en paix.
℟. Ainsi soit-il.

Après le renvoi, le célébrant demande que le sacrifice offert soit agréable à la Trinité puis donne la bénédiction lorsque les rubriques la prévoient. Ordinaire

Après Requiéscant in pace, le prêtre récite Placeat; la bénédiction finale est omise aux messes des défunts.

Latin

Pláceat tibi, sancta Trínitas, obséquium servitútis meæ: et præsta; ut sacrifícium, quod óculis tuæ maiestátis indígnus óbtuli, tibi sit acceptábile, mihíque et ómnibus, pro quibus illud óbtuli, sit, te miseránte, propitiábile. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.

English

Agréez, Trinité sainte, l’hommage de votre serviteur, et faites que le sacrifice que, malgré mon indignité, j’ai présenté aux regards de votre majesté, vous soit agréable et devienne, par votre miséricorde, propitiatoire pour moi et pour tous ceux pour lesquels je l’ai offert. Par le Christ notre Seigneur. Ainsi soit-il.

Lecture habituellement faite à la fin de la messe, le plus souvent le prologue de saint Jean. Les rubriques de 1962 l’omettent dans certains cas déterminés. Ordinaire

Le dernier Évangile est omis lorsque la Messe des défunts est suivie de l’absoute; autrement il demeure selon la règle générale.

Latin

℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
℣. Inítium ✠ sancti Evangélii secúndum Ioánnem.
℟. Glória tibi, Dómine.
In princípio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in princípio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt : et sine ipso factum est nihil, quod factum est : in ipso vita erat, et vita erat lux hóminum : et lux in ténebris lucet, et ténebræ eam non comprehendérunt. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioánnes. Hic venit in testimónium, ut testimónium perhibéret de lúmine, ut omnes créderent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimónium perhibéret de lúmine. Erat lux vera, quæ illúminat omnem hóminem veniéntem in hunc mundum. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognóvit. In propria venit, et sui eum non recepérunt. Quotquot autem recepérunt eum, dedit eis potestátem fílios Dei fíeri, his, qui crédunt in nómine eius : qui non ex sanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt.
Flectámus génua.
Et Verbum caro factum est,
Leváte.
et habitávit in nobis : et vídimus glóriam eius, glóriam quasi Unigéniti a Patre, plenum grátiæ et veritátis.
℟. Deo grátias.

English

℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.
℣. Commencement ✠ du saint Évangile selon saint Jean.
℟. Gloire à vous, Seigneur.
u commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point comprise. Il y eut un homme envoyé de Dieu, appelé Jean. Il vint en témoin pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas lui-même la lumière, mais vint pour rendre témoignage à la lumière. Celui-là était la vraie lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde. Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas reconnu. Il est venu chez lui et les siens ne l'ont pas reçu. Mais à tous ceux qui l'ont reçu il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
On fait une génuflexion.
Et le Verbe s'est fait chair,
On se lève
et il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, qui est la gloire du Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité.
℟. Nous rendons grâces à Dieu.

Antienne en l’honneur de la Sainte Vierge choisie selon le temps liturgique et chantée ou récitée à la fin de la messe lorsque l’usage le prévoit. Salve Regina

Salve Regina · mode 5
Ouvrez la partition pour lancer la composition.

Latin

Salve, Regína, Mater misericórdiæ; vita, dulcédo et spes nostra, salve. Ad te clamámus, éxsules fílii Evæ. Ad te suspirámus, geméntes et flentes in hac lacrimárum valle. Eia ergo, advocáta nostra, illos tuos misericórdes óculos ad nos convérte. Et Jesum, benedíctum fructum ventris tui, nobis post hoc exsílium osténde. O clemens, o pia, o dulcis Virgo María.

Français

Salut, ô Reine, Mère de miséricorde, notre vie, notre douceur et notre espérance, salut. Vers vous nous crions, enfants d’Ève exilés ; vers vous nous soupirons, gémissant et pleurant dans cette vallée de larmes. Tournez vers nous vos regards miséricordieux et, après cet exil, montrez-nous Jésus, le fruit béni de vos entrailles. Ô clémente, ô pieuse, ô douce Vierge Marie.
Chant de sortieomis
Cette partie n’est pas dite aujourd’hui.